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Das 13. Jahrhundert. Übergänge vom Hoch- zum Spätmittelalter in Literatur und Kunst

Workshopbericht von Eva Elisabeth Schram

Das 13. Jahrhundert markiert eine Zeit des Wandels in Gesellschaft, Politik, Kunst und Literatur. Mit dem Tod Kaiser Friedrichs II. beginnt 1250 mit dem Interregnum eine Phase der Instabilität, die das Heilige Römische Reich erschütterte. Während die zentrale kaiserliche Macht schwand, erstarkten regionale Fürsten und Stadtstaaten. Das feudale Ordnungssystem geriet unter Druck: Der Aufstieg des Bürgertums sowie die wachsende Bedeutung der Städte veränderten die gesellschaftlichen Grundlagen und politischen Strukturen Europas nachhaltig. Diese Turbulenzen drücken sich auch in der Literatur und Kunst des Spätmittelalters aus. Das 13. Jahrhundert gilt als Epoche der späthöfischen Dichtung, des sogenannten ‚nachklassischen‘ Minnesangs und des ‚nachklassischen‘ Artusromans. Solche Bewertungen insinuieren deutlich, dass der Höhepunkt des künstlerischen Schaffens überschritten sei, sie taxieren die ästhetischen Ausdrucksformen dieser Zeit normativ und schaffen so – zumindest in der wissenschaftlichen Auseinandersetzung – weitere Zäsuren. Gleichzeitig werden Themen, Stoffe und Motive künstlerisch bedeutsam, die diese veränderte Lebensrealität darzustellen versuchen und die sich aus den massiven Umwälzungen der Zeit ergeben. Ein Verständnis des 13. Jahrhunderts als Nachblüte vergangener Hochkultur scheint dieser Epoche daher nur unzulänglich gerecht zu werden. In einer Zeit des Übergangs formierten sich Ausdruckformen zwischen Traditionsbewusstsein und reflektierter Innovativität.
Unter der Leitung und Konzeption von Martina Feichtenschlager und Lena Zudrell fand am 13. und 14. Juni 2024 im Programmbereich „Figurationen des Übergangs“ der Interuniversitären Einrichtung „Wissenschaft und Kunst“ (Universität Salzburg/Universität Mozarteum Salzburg) der interdisziplinäre Workshop Das 13. Jahrhundert. Übergänge vom Hoch- zum Spätmittelalter in Literatur und Kunst statt, bei dem in Beiträgen aus der Germanistik, der Geschichtswissenschaft und der Kunstwissenschaft nach dem Niederschlag dieser skizzierten Entwicklungen in Literatur und Kunst gefragt wurde. Acht Vortragende stellten ihre Überlegungen in Impulspräsentationen zur Diskussion, die von den Teilnehmenden und dem Publikum anschließend weitergeführt und debattiert wurden. 

Elisabeth Gruber eröffnete den Workshop mit dem Vortrag Städte im Europa des 13. Jahrhunderts zwischen Topos und historischer Einschätzung. Das Phänomen der Stadt ist für die Zeit des Spätmittelalters aus unterschiedlichen Gründen wesentlich. Städte fungieren immer mehr als Zentren für Politik und Wirtschaft und damit einhergehend auch für Gesellschaft, Kunst und Kultur. Elisabeth Gruber legte dar, inwiefern diese sozialen Gebilde zwischen Chaos und Ordnung auf vielfältigen Netzwerken fußen, um den sich verändernden Parametern menschlichen Zusammenlebens – auf sozialer wie institutioneller Ebene – standzuhalten. Nichtsdestotrotz unterstreicht die Stadt ihre realhistorische Relevanz, indem ökonomisches und gesellschaftliches Wissen auch topisch verhandelt wird. So lässt sich etwa die sukzessiv zunehmende Einschreibung von städtischen Aspekten in die Literatur ab dem 13. Jahrhundert am Auftreten von Kaufleuten als Figuren, an ökonomischen Diskursen oder an dargestellten Familienkonstruktionen festmachen. In der anschließenden Diskussion wurde auch das Verhältnis von Hof und Stadt im 13. Jahrhundert aufgegriffen sowie die Quellenlage besprochen, die eine strukturelle und vom Topos entkoppelte Rekonstruktion der spätmittelalterlichen Stadt signifikant erschwert. 

Edith Kapellers Beitrag Der Blick des 15. Jahrhunderts auf die letzten Babenberger am Beispiel Ladislaus Sunthayms gewährte eine Retrospektive auf das 13. Jahrhundert. Rund 200 Jahre nach dem Aussterben des Herrschaftsgeschlechts der Babenberger 1246 entstanden im 15. Jahrhundert divergente mediale Aufbereitungen ihrer Genealogie. Edith Kapeller führte in die Spezifika der Sunthaym-Tafeln, der damit in Verbindung stehenden Inkunabel sowie des monumentalen Babenberger-Stammbaums ein und griff dabei quantitative und qualitative Aspekte der Personenbeschreibungen auf. Im Zuge dessen verwies sie auf ein schablonenartiges ‚Minimalprogramm‘ der Genealogie, an dem sich die Schreiber orientierten und lediglich bei ausgewählten Babenberger:innen zusätzliches Wissen einarbeiteten. Die Systematisierung und Kontextualisierung dieser Hervorhebungen wurde auch in der anschließenden Diskussion thematisiert. 

Nach den vorangegangenen Auseinandersetzungen mit chronikalischen Aufarbeitungen des 13. Jahrhunderts im 15. Jahrhundert lenkte Ruth Isser den Blick auf Spätmittelalterliche Adelsbibliotheken im Vergleich: Mechthild von der Pfalz und Jacob Püterich von Reichertshausen. Geschlecht, Stand und Macht als Auswahlkriterien literarischer Stoffe? Der sogenannte Ehrenbrief des Püterich ermöglicht einen seltenen Einblick in weiblichen Buchbesitz im Mittelalter, indem aus den Formulierungen von Buchtauschabsichten zwischen dem Verfasser und der hier auch als Figur inszenierten Mechthild von der Pfalz der jeweilige Bestand der beiden privaten Bibliotheken analysiert werden kann. Innerhalb dieses Rahmens stellte Ruth Isser den Einfluss von Geschlecht und gesellschaftlich-sozialem Status zur Diskussion. Vor dem Hintergrund der Bibliothek als Zentrum verkörperten wie unverkörperten Wissens formulierte Ruth Isser auch grundsätzliche Überlegungen zum Zusammenspiel von Wissen und Materialität. 

Das Thema der Literarizität spielte anschließend bei Matthias Meyer eine wesentliche Rolle, der den Fokus mit Der leidige Minne- und Abenteuerroman oder: Warum taucht eigentlich Artus unter? auf dezidiert literaturwissenschaftliche Fragestellungen lenkte. Matthias Meyers Überlegungen führten durch die oft undurchsichtige Gattungslandschaft der deutschsprachigen Literatur des 13. Jahrhunderts. Ein explizites generisches Bewusstsein ist für diesen Zusammenhang kaum nachzuweisen. So stand der Begriff des Minne- und Abenteuerromans im Zentrum, der in vielerlei Hinsicht als Verlegenheitslösung wahrgenommen werden muss. Als gemeinsame Lektüregrundlage wurden Auszüge des Demantin Bertholds von Holle gelesen, an denen Matthias Meyer die veränderten Erzählmodi des Spätmittelalters veranschaulichte. Oft irritieren diese Texte durch Widersprüchlichkeit und mangelnde Kausalität in der Problementfaltung. Mögliche Realitätseffekte wurden gemeinsam diskutiert. 

Nach den vorangegangenen historischen sowie literaturwissenschaftlichen Inputs lieferten die nächsten beiden Beiträge eine kunsthistorische Perspektive auf die Übergangszeit des 13. Jahrhunderts. Mit dem Beitrag von David Hobelleitner verlagerte sich der Schwerpunkt zudem weg vom deutschsprachigen Raum. Im Zuge seiner Ausführungen zu Das dreizehnte Jahrhundert als Epilog? Kunst in Rom im ausgehenden Mittelalter skizzierte das Impulsreferat die künstlerische Strategie einer Selbstvergewisserung Roms zur Zeit des avignonesischen Papsttums. Wurde zuvor bei Matthias Meyer ein Changieren zwischen bekannten Mustern und neuen Varianten im literarischen Kontext diskutiert, präsentierte David Hobelleitner ein durchaus vergleichbares Phänomen im Bereich der Malerei. Rom, neben Florenz und Venedig ein künstlerisches Zentrum des 13. Jahrhunderts, zitiert sich gewissermaßen selbst, indem ältere Techniken und Motive aufgegriffen und reinszeniert werden. Im Sinne eines Epilogs lässt sich die römische Malerei jener Zeit als Moment des Innehaltens und der Bestandsaufnahme begreifen. David Hobelleitner verwies allerdings auch auf innovative Elemente, insbesondere bei Kirchenbauten. Das ambivalente Verhältnis zwischen ‚Klassik‘ und Modernitätsdrang wurde auch in der Diskussion aufgegriffen. 

Der zweite Workshoptag wurde von Robert Brennans Überlegungen zu Modern Art in Late Medieval Italian Painting eröffnet, der den Blick damit auf das gesamte Italien lenkte. Robert Brennan gab einen Einblick in die Techniken italienischer Malerei im 13. Jahrhundert und präsentierte Auszüge aus Cennino Cenninis Il Libro dell’Arte. In diesem Text exemplifiziert der italienische Maler, der in der Tradition von Giotto und seinen Nachfolgern ausgebildet wurde, die toskanische Kunstauffassung. Konkret handelt es sich um eine detaillierte Anleitung für Maler und Kunsthandwerker, in der unter anderem Materialien und deren Verarbeitung, Freskotechniken oder auch Strategien der Vergoldung beschrieben werden. Dass Il Libro dell’Arte allerdings über den narrativen Modus eines technischen Handbuchs hinausgeht, zeigen bereits kurze Ausschnitte. 

Mit Der Stricker als Phänomen legte Sarina Tschachtli einen weiteren literaturwissenschaftlichen Schwerpunkt. Mit einer Einführung in den Gattungsbegriff der Märe und dessen Historizität knüpfte sie an den Beitrag von Matthias Meyer an und erweiterte die narrativen Aspekte um geografische und ökonomische. So floss auch das Phänomen der Stadt des 13. Jahrhunderts ein weiteres Mal in die Diskussion ein, denn Literatur wird im Spätmittelalter in vielerlei Hinsicht zu einem städtischen Anliegen, sowohl in der Produktion als auch Rezeption. Bezüge zum Höfischen bleiben allerdings bestehen. Die Märendichtung etwa fungiert als Kronzeuge neuer narrativer Strategien und thematischer Inhalte im Restbestand eines instabilen höfischen Settings. Sarina Tschachtli verwies auf eine mehrstufige Transzendenz von Mären – als gemeinsame Lektüre wurde Die eingemauerte Frau des Strickers zur Verfügung gestellt – die sie anhand der Kategorien häuslich/höfisch und religiös/sozial analysierte. Neben der ‚diskursiven Durchlässigkeit‘ der Literatur des 13. Jahrhunderts verwies Sarina Tschachtli auch auf misogyne Aspekte in Strickers Text. 

Isabella Managos Überlegungen zur Verarbeitung des spätmittelalterlichen Melancholie-Diskurses in der Herkules-Episode des Trojanerkriegs Konrads von Würzburg markierten den Wandel literarischer Modi im ausgehenden Mittelalter. Inwiefern Konrads von Würzburgs Erzählen modern ist und sich von der höfischen Tradition des 11. und 12. Jahrhunderts abhebt, stellte Isabella Manago exemplarisch an der ‚Herkules-Episode‘ des monumentalen, wenngleich Fragment gebliebenen Trojanerkriegs zur Diskussion. Isabella Manago verwies dabei auf mögliche melancholische Aspekte der Heldenfigur. Die Krankheit zeichnet sich am Protagonisten in Form konkreter körperlicher Symptome ab. Die Darstellung von Körperlichkeit steht durch ihre konkrete Visualität im Widerspruch zu früheren ‚Trojatexten‘. In der abschließenden Diskussion wurden Fragen nach Konrads Quellen ebenso verhandelt wie sein Verhältnis zum medizinischen Wissensdiskurs sowie mögliche Strategien eines realistischen Erzählens im 13. Jahrhundert. 

Ziel des Workshops Das 13. Jahrhundert. Übergänge vom Hoch- zum Spätmittelalter in Literatur und Kunst war die Darstellung der literarischen, künstlerischen und kulturellen Produktivität des Jahrhunderts. Vor dem Hintergrund eminenter Umbrüche und Krisen wurde der Kunstbetrieb des 13. Jahrhunderts nachträglich diskreditiert. Durch interdisziplinäre Inputbeiträge sowie Diskussionen konnte die künstlerische und literarische Vielfalt des Jahrhunderts ausgelotet werden, beispielsweise in der Analyse italienischer Fresken, deutschsprachiger Erzähltexte oder Darstellungen städtischen Lebens in Chroniken. 

Auswahlbibliographie 

Christine Beier/Michela Schuller-Juckes: Europäische Bild- und Buchkultur im 13. Jahrhundert, Wien 2020

Hans Belting/Dieter Blume: Malerei und Stadtkultur in der Dantezeit: die Argumentation der Bilder, München 1989

Helmut De Boor u. Richard Newald: Geschichte der deutschen Literatur. Von den Anfängen bis zur Gegenwart, Band III/1: Die deutsche Literatur im späten Mittelalter. Zerfall und Neubeginn. 1250-1350, München 1973

Reto Luzius Fetz, Roland Hagenbüchle u. Peter Schulz: Geschichte und Vorgeschichte der modernen Subjektivität, Berlin/New York 1998

Robert Gramsch-Stehfest: Bildung, Schule und Universität im Mittelalter, Berlin/Boston 2019.

Elisabeth Gruber: Städte im lateinischen Westen und im griechischen Osten zwischen Spätantike und Früher Neuzeit: Topographie – Recht – Religion, Köln/Wien 2016

Walter Haug et al.: Positionen des Romans im späten Mittelalter, Berlin/Boston 1991

Martin Kaufhold: Deutsches Interregnum und europäische Politik: Konfliktlösungen und Entscheidungsstrukturen 1230-1280, Hannover 2000

Ursula Peters: Literatur in der Stadt: Studien zu den sozialen Voraussetzungen und kulturellen Organisationsformen städtischer Literatur im 13. und 14. Jahrhundert, Berlin/Boston 1983

Über die Autorin: Eva Elisabeth Schram, Universität Salzburg

Editorial review

Rechte: CC-BY 4.0

Empfohlene Zitierweise: Eva Elisabeth Schram: „Das 13. Jahrhundert. Übergänge vom Hoch- zum Spätmittelalter in Literatur und Kunst“, in: Figurationen des Übergangs, 29.4.2025, S. 1–4. DOI: 10.25598/transitionen-20251, <https://transition.hypotheses.org/4904>

Leerstandnutzung – eine Chance für Altstadt und Universitäten

Veranstaltungsbericht von Christopher Spiegl

Am Mittwoch, dem 24. Jänner 2024, fand im Europasaal der Edmundsburg ein Podiumsgespräch statt, das sich mit dem Thema Leerstandnutzung und daraus resultierenden Implikationen und Perspektiven für die Altstadt und die Universitäten in Salzburg befasste. Das W&K-Forum versammelte eine vielfältige Gruppe von Expert:innen und die Diskussion versprach Einblicke in die Potenziale und Herausforderungen der Leerstandnutzung. Die Auftaktveranstaltung zu einer Projektinitiative wurde ihrem Versprechen, drängende Fragen zur Zukunft des städtischen Lebensraums zu beleuchten und mögliche Lösungsansätze zu diskutieren, bei regem Publikumsinteresse gerecht. Initiiert wurde das Projekt von Peter Deutschmann, Professor für Slawistik an der Paris-Lodron-Universität Salzburg (PLUS), gemeinsam mit Hildegard Fraueneder, Kunsthistorikerin an der Universität Mozarteum Salzburg.

Die Podiumsdiskussion wurde als Anregung dafür konzipiert, neue Ideen für die Nutzung der Altstadt vorzustellen, damit möglichst viele Beteiligte – die Universitäten, die Stadt als Kommune, Studierende und Lehrende, nicht zuletzt aber auch Eigentümer von Immobilien – durch die Beachtung von Nutzungsmöglichkeiten und -notwendigkeiten davon profitieren. Der zentrale Grundgedanke besteht darin, dass die Universitäten als potenzielle langfristige Nutzer:innen und Gestalter:innen gesehen werden bzw. dass sie sich selbst als Institutionen im Stadtraum sehen, die langfristige Perspektiven sichern.

Die Idee der Altstadtuniversität entstand in den späten 1970er Jahren auch als Mittel gegen den Bevölkerungsrückgang der Innenstadt und konnte sich – so Hildegard Fraueneder in ihrer Anmoderation des Abends – nie vollständig durchsetzen. Die gegenwärtige Wohnungskrise betreffe alle Universitätsangehörigen. Besonders schwierig sei es, Wohnraum zu organisieren. Das betrifft die Studierenden, die sich für ein Studium an den Salzburger Universitäten entschieden haben, genauso wie Erasmus-Studierende und Gastlehrende. Aber auch der Lehrbetrieb sei von der Raumproblematik betroffen: Während die Universität Mozarteum plant, zukünftig ihre Departments in die Altstadt zu verlegen, musste die PLUS in den vergangenen Jahren einige Universitätsräume aufgrund musealer und touristischer Projekte abgeben. Die gegenwärtige Leerstandsdebatte konzentriere sich oft auf Geschäftsflächen, die Auftaktveranstaltung wolle aber den Schwerpunkt auf den Leerstand von Wohnraum legen. Es stelle sich die grundsätzliche Frage, ob und wie dem Trend der Investition in Immobilien zum Zweck einer erwarteten Wertsteigerung bei gleichzeitig ausbleibender Vermietung entgegengewirkt werden könne. Der massive Rückgang der Bevölkerung in der Altstadt habe nachhaltige Auswirkungen auf ihre Transformation und ihr Erscheinungsbild. 

Nach dieser Bestandaufnahme wurden die Teilnehmer:innen um kurze Eingangsstatements zum Thema gebeten. 

Daniela Waltl (Studentin an der PLUS) wies darauf hin, dass zehn Prozent der Studierenden mehr als 50 Kilometer zum Studienort pendeln müssen. Sie betonte die Schwierigkeiten, einen Platz in den Studierendenwohnheimen zu erhalten, wo zudem lange Wartezeiten und hohe Mietkosten von über 550 Euro die Regel seien. Die Situation auf dem regulären Wohnungsmarkt sei nicht besser, was dazu führe, dass viele Studierende nach wie vor auf die Unterstützung ihrer Eltern angewiesen seien. Waltl unterstrich, dass Studierende oft zahlreiche Kompromisse bei der Wohnqualität machen müssen. Sie kritisierte auch den Mangel an partizipativen Möglichkeiten für junge Menschen, um Bedürfnisse und Anliegen besser einbringen zu können. 

Theresa Kohlmayr (Urbanauts) betonte in ihrem Eingangsstatement, dass in Wien der Mietpreisdeckel als regulative Maßnahme wirksam sei und Synergien in einer Stadt fördern könne. Ihre Firma vermietet Gästeapartments, die aus lange leerstehenden Geschäftsflächen entstanden sind, wobei sie deren Eigentümern langfristige Nutzung biete, dafür selbst aber günstige Mietkonditionen hat. Für die Umsetzung ihrer eigenen Projekte hob sie die Bedeutung des direkten Kontakts mit Eigentümern hervor. Man müsse diese nur mit rentablen Konzepten überzeugen, dass Vermietung durchaus ein wünschenswerter Zustand und besser als Leerstand ist. Als Vorreiter in der Leerstandsaktivierung bezeichnete Kohlmayr die skandinavischen Länder, die bereits vor über 30 Jahren ähnliche Projekte erfolgreich umgesetzt hätten. Universitäten könnten für Eigentümer den Vorteil bieten, dass sie langfristiger Bestandnehmer von Immobilien sind. 

Christian Smigiel (FB Geographie, PLUS) skizzierte auf der Grundlage eines vom Land Salzburg finanzierten Forschungsprojekts Probleme für die Leerstandsnutzung. Er wies darauf hin, dass die Kurzzeitvermietung bereits vor dem Aufkommen von Airbnb eine Rolle spielte und mit einer forcierten Touristifizierung zusammenhänge, die sich als schleichender Prozess in den letzten 10-15 Jahren vollzogen habe. Dadurch entstehe vorwiegend temporärer Leerstand. Smigiel unterschied zwischen ‚minder genutztem Wohnraum‘ (meist ohne Hauptwohnsitzmeldung) und ‚klassischem Leerstand‘, der entsteht, wenn Wohnraum als Spekulationsobjekt zweckentfremdet wird. Er betonte die Schwierigkeit, valide Zahlen über den minder genutzten Wohnraum der letzten 20 Jahre zu ermitteln, und stellte fest, dass vor allem von Bauträgern gebaute Wohnungen betroffen seien. Dieser minder genutzte Wohnraum könne auf 15-20 % der städtischen Wohnfläche geschätzt werden. Darüber hinaus mangele es auch an nichtkommerziellen Orten und Räumen des Austauschs für die Bevölkerung, die jedoch für das Sozialgefüge einer Stadt von großer Bedeutung seien.

Andreas Schmidbaur (Welterbebeauftragter sowie Abteilungsleiter Raumplanung & Baubehörde der Stadt Salzburg) griff auf den Erfahrungsschatz seiner langjährigen Tätigkeit in der städtischen Raumplanung zurück und verwies auf die Besonderheiten Salzburgs. Er betonte, dass Salzburg als eine der ersten Städte in Österreich ein Altstadterhaltungsgesetz eingeführt habe, es bringe jedoch einen hohen Verwaltungsaufwand mit sich. Der Fonds für die Altstadterhaltung werde von Stadt und Land getragen, wobei zwischen Pflicht- und freien Förderungen unterschieden werde. Schmidbaur betonte das grundlegende Problem, dass Leerstand einerseits nicht erwünscht, andererseits aber auch nicht verboten sei. Es sei schwierig, die Eigentümer anzusprechen, obwohl seitens der Behörden eine kostenlose Beratung angeboten werde. Ein weiteres Problem für die Nutzung von Wohnraum sei die spätmittelalterliche und barocke Kernstruktur der Altstadt. Dafür habe Salzburg den Vorteil kurzer Wege und guter Erschließung durch Radwege. 

Roland Aigner (Geschäftsführer des Altstadtverbandes Salzburg und der Altstadt Salzburg Marketing GmbH) stimmte seinen Vorrednern in vielen Punkten zu und betonte die wichtige Rolle des Altstadtverbands als eines „politischen Softballs“. Er hob hervor, dass der Verband nicht nur als Tourismusverband für die Stadt agiere, sondern auch als wichtiges Interface zwischen Politik, Verwaltung und Unternehmen fungiere und gleichzeitig als Interessenvertretung für die Bewohner:innen auftrete. Aigner sieht in der Basisinfrastruktur des Stadtzentrums genügend Kapazitäten, um junge Familien anzuziehen. Er betonte die Notwendigkeit von Dynamik auf dem Wohnungsmarkt, denn im schlimmsten Fall könne ein Mangel an Leerstand die Preise weiter antreiben. Eine hohe Wirtschaftsleistung bringe auch höhere Lebenshaltungskosten mit sich. Er wünsche sich mehr konsumfreie Zonen; als positives Beispiel hierfür nannte er das Salzachufer, das in den letzten Jahren von den Studierenden erobert wurde. Er plädierte für mehr direkten Kontakt mit den Eigentümern und eine klare Positionierung der Politik, die in diesem Bereich letztendlich am längeren Hebel sitze.

In der abschließenden Diskussion mit dem Publikum wurde von den meisten Beteiligten darauf hingewiesen, dass die Altstadt nicht allein ein Zentrum für kurzfristige Interessen und Gewinnmaximierung sein müsse, sie biete auch andere Möglichkeiten: Eigentümer und Universitäten sollten sich mit Unterstützung der Politik und öffentlicher Stellen darüber austauschen, langfristig Räumlichkeiten für die universitäre Nutzung (Wohnen, Unterrichten, Leben) bereitzustellen. Für die Eigentümer wäre dies insofern von Vorteil, als sie damit langfristig eine verlässliche Nutzung für ihre Objekte haben; um attraktiv zu sein, müssen die Universitäten ihren Studierenden bzw. Mitarbeiter:innen auch leistbare Wohnmöglichkeiten anbieten. Wenn sich diese in der Altstadt befinden und nur mit relativ geringem Aufwand – im Vergleich zu teuren Neubauten anderswo – bereitgestellt werden können, so würde dies sehr positive Auswirkungen für die Innenstadt haben, weil allzu einseitiger touristischer Nutzung begegnet werden würde. Neue politische und institutionelle Konstellationen in der Stadt Salzburg und an den Universitäten sollten diese Idee verfolgen und schrittweise umzusetzen versuchen.

Rechte: CC-BY 4.0

Empfohlene Zitierweise: Christopher Spiegl: “Leerstandnutzung – eine Chance für Altstadt und Universitäten”, in: Figurationen des Übergangs, 31.10.2024, S. 1-4. DOI: 10.25598/transitionen-2024-3 <https://transition.hypotheses.org/2721>

Welches Geräusch macht dein Gehen?

Literarisches Postskriptum von Anna Maria Stadler

Spürst du, wie es die Luft von draußen mit jedem Öffnen der Türe hereinträgt? 

(Geräusch der zufallenden Türe)

Fühlt sich dein Stiegenhaus auch manchmal wie ein enger Schluf an, an manchen Tagen zu schmal für ein Durchkommen? 

Komm, geh hinaus.

(Schritte)

Ich weiß nie, in welche Richtung ich losgehen soll. 

Schau mal, es sind nur mehr wenige unterwegs. Weil es nur wenige sind, fällt jeder einzelne mehr auf. Merkst du, wie die Gesichter derjenigen, die dir in der Straße entgegenkommen, gezeichnet sind von Ungelegenheiten? Kleine Verspätungen, ein Fahrrad, das im Weg steht, eine unauffindbare Adresse. Unzufriedenheiten, eine leichte Gereiztheit, eingeschrieben in die Stirnhaut.

Komm, geh die Straße entlang, in die Richtung, in die du seltener gehst.

(Schritte, Umgebungsgeräusche)

Die Abende werden wieder kürzer, es wird bald dunkel werden. Siehst du die Lampen dort oben in den Fenstern stehen? Sie werden dort die ganze Nacht brennen, menschenleere Wohnungen erleuchten, sodass die durch die Straßen Gehenden nicht vermuten, dass sie allein hier sind. 

Um diese Zeit kommen nur wenige aus den Türen der Häuser heraus, aber einige verschwinden in ihnen. 

Schau dich um, warst du schon oft hier? Das Material, aus dem die Gebäude hier sind, sieht aus nach festem Stein. Als ließe er sich nur langsam abtragen, so langsam, dass es scheint, er sei gänzlich unbeweglich. Siehst du die Bushaltestelle dort vorne? Nach der Schule sind wir früher manchmal mit den Bussen durch uns unbekannte Stadtteile gefahren, bis zur Endstation und zurück. Steig in den Bus.

(Quietschen der Busreifen, Geräusch der sich öffnenden Türen)

Setz dich in die hinterste Reihe.

Vorhin hat mir eine Freundin erzählt, wie sie ihre Mutter vor zwei Tagen zu einem Busbahnhof begleitet hat, und diese gestern von ihrer Tante an einem anderen Busbahnhof abgeholt werden hätte sollen, aber wie ihre Mutter nicht aus dem Bus gestiegen ist. Ob die Mutter in dem Bus sitzen geblieben ist, fragte meine Freundin ihre Tante. Nein, nein, sie ist gar nicht in dem Bus gewesen. Aber, sie habe die Mutter in diesen Bus steigen sehen. Wenn ich es dir sage, sie ist nicht aus dem Bus gestiegen, beharrte die Tante. Sie habe am Busbahnhof gewartet, habe allen Ankommenden ins Gesicht gesehen. Die Mutter war nicht unter ihnen. 

Komm, steig an der nächsten Haltestelle aus. 

(Schritte auf der Stiege)

Siehst du, wie hoch die Zäune in dieser Nachbarschaft sind? Man kann kaum in die Gärten sehen. Gärten in der Größe, dass zwei weitere Häuser darin Platz hätten. Stell dir die Fläche eines Freibades vor, das sich aus den Wassermassen dieser Vorgartenpools füllen lassen würde. 

Siehst du die Scherben in verschiedenen Grüntönen in den Putz auf der Mauer so angedrückt, dass man sich im Versuch des Überwindens die Hände aufschlitzen müsste? Und dort vorne, die Noppen an den betonierten Würfeln, die Gitter auf den Stufen? Wie die Formen hier ungastlich jenen gegenüber werden, die eine ruhige Fläche zum Liegen oder Anlehnen benötigen. So wie an den Dachkanten dort oben schmale Eisenstangen, in verschiedene Richtungen gespreizt angebracht sind, um eine Taube im Landen auf verschiedene Arten zu durchbohren. 

Siehst du die Plakate an den Wänden, die dir ein warmes Bad vorschlagen? Plakate, die behaupten, du müsstest besser auf dich selbst achtgeben. I value myself, steht über einem zufriedenen Gesicht, und: My well-being is my priority, als Schriftzug am nächsten. 

I am cared for. 

Schau mal, die Zimmerpflanze, wie sie gegen das Fenster drückt. Siehst du ihre Blätter an der Scheibe, auf der sich die Feuchtigkeit des Innenraums sammelt? Das blaue Licht des Fernsehers zuckt dahinter. Als Kinder sind wir viele Stunden vor dem Fernseher gesessen, weil etwas Beruhigendes von diesem Apparat ausging. Erinnerst du dich noch, wie sich dabei die Welt in diesem Gerät laut anbot, während sich die Welt draußen leise zurückzog?

Komm, geh weiter.

(Schritte)

Die zwei alten Frauen, auf der Bank dort vorne. Als der Hans noch lebte, sind wir oft zum Meer gefahren, sagt die eine.Die andere, ich war immer so gerne am Meer. Das Wasser, das Licht, die Luft. Wenn die zwei über das Meer sprechen, tun sie es, als sei es etwas aus der Vergangenheit, das heute unerreichbar für sie ist. 

Wenn du ans Meer denkst, gehst du auch davon aus, dass es eine reale Option ist?

Komm, geh weiter. Geh in die Richtung, in die sich die Stadt verdichtet.

(Schritte, Hundegebell)

Schau mal, dort vorne, die eingezäunte Hundewiese, eine Begegnungszone. Siehst du, wie die Menschen darin in einem Dreieck stehen, in gleichen Abständen entfernt von ihren Hunden, die inmitten des Dreiecks in einem Knäuel verknotet kämpfen? Sie sprechen nicht miteinander, schauen auf ihre Hunde, wie sich diese begegnen.

Komm, weiter.

Siehst du die Turnschuhe der Frau, die vor dir geht? Zwei Füße, in dünnen Socken, tänzelnd, wippen sie vor dir. Die Frau setzt den Fuß leicht ab, probehalber fühlt sie den Grund und lässt den einen Turnschuh dann wippen, knirschend auf Asphalt. Kieselsteine so groß wie Zähne, reiben zwischen Sohle und Grau. 

(Knirschen)

Welches Geräusch macht dein Gehen?

(Schritte)

Riechst du den Würstelstand? Am heißen Senf habe ich mir das Maul verbrannt, ruft einer. Ein Niesen. Helles Autolicht. Die Menschen vor den Lokalen tragen in Neonfarben leuchtende Ringe in ihren Haaren als Lorbeerkränze. 

Komm, weiter.

(Schritte)

Komm, geh in Richtung Süden. Zum Süden sinken die Häuser im Moorboden schief ein. Die Erde, weich an vielen Stellen. Ist es dir hier auch lieber, wo alles in Bewegung ist?

Warst du in diesem Viertel schon mal? Es unterscheidet sich von dem davor, der Müll türmt sich neben den Tonnen höher, drückt über die Ränder heraus. Eine bauchige Tonne ist umgestürzt, siehst du, wie sich ihr Inneres über den Gehsteig ergießt, wie der Verputz von den Wänden blättert? Weil hier niemand lebt, der bei einer umgeworfenen Tonne sofort einen Anruf macht. Merkst du, wie selbst die Straßenlaternen in dieser Straße heruntergedreht sind?

Siehst du die drei Köpfe von Königen, gegossen aus Gips, in dem Schaufenster dort vorne? Bemalt sehen sie alle gleich aus: die Kronen metallisch glänzend, die großen Schnuller in ihren Mündern pink lackiert, schauen sie alle drei in leicht versetzte Richtungen. 

Hörst du, wie sie in den Straßen mit den Holzkochlöffeln auf die Töpfe dreschen, den Kindern sagen, schlagt laut, schreit laut. Damit euch jemand hört, hier.

(Das Geräusch eines Holzlöffels, der auf die Unterseite eines Kochtopfes geschlagen wird)

Kannst du dir vorstellen, wie sich die Stadt an Abenden wie diesen weich anfühlen könnte? Als sei sie einem gewogen. Fühlst du, wie die Mauern unter deinen Händen nachgeben, wenn du mit den Fingern über den Verputz streichst? 

Komm, weiter. 

(Schritte)

Siehst du die Rauchschwaden, die dort hinten aufsteigen? Der Geruch nach Verbranntem. 

Und das Mädchen dort vorne an der Brücke, das mit einer Lässigkeit die Hände in die Seiten gestützt hat, wie sie in der Mitte der Brücke stehend ihrem Bruder zuruft: I throw you off the bridge, in einer Zuversicht, dazu fähig zu sein, wenn er sie mit einem weiteren Wort ärgert? Siehst du die Sichel, die am Grund des Kanals liegt, wie eine Schale, wie eine Bohnenhülse, gelb? 

Die Abstände zwischen den Häusern werden größer. Dort vorne versperren noch Äste des gestrigen Sturmes den Weg. Und dort der Baum, der mitsamt den Wurzeln aus der Form gekippt ist, wie er schräg in ein Feld hineinragt? Die Hohlform, die der Baum zurücklässt. 

Der Kanal ist wegen des Unwetters über das betonierte Ufer getreten, siehst du, wie er jetzt hindernislos auf den Radweg und die angrenzende Wiese hineinrinnt, als hätte das Wasser hier einen Zugang zur Stadt gefunden.

Spürst du das Wasser, das sich in deinen Schuhen sammelt?

Komm, geh weiter. 

(Das Geräusch nasser Socken in Schuhen)

Siehst du die verwachsenen Gleise hier, niemand fährt ab oder kommt an. Hörst du das Klackern der Räder auf den Rillen, zwischen denen das Gras wächst? 

Dort vorne, ein Erdhaufen, oben hell gefärbt. Dahinter die Fläche des Teiches, auf der die Vögel stillhalten. Am Rand der Fläche, wo sich das Wasser heller färbt, beginnt ein Vogel zu sinken. Es stört ihn nicht, in seinem Schlaf. Ein moosiges Kanu im Gebüsch, dahinter Bambus hoch wuchernd. 

Warst du schon einmal hier?

(Schritte) 

Eine Brache, inmitten der Stadt. Hinter dem Zaun zwei Gänse, mit dicken Bäuchen, ziehen sie die Würmer aus der Erde. Von deinen Bewegungen aufgescheucht, beginnen sie sich dir zu nähern. Zuerst zwei, dann sammelt sich ein ganzer Schwarm aus dem Gebüsch, der an den Zaun heranrückt. Siehst du, wie sie ihre Schnäbel in den Himmel strecken, dir zurufen? 

Ich frage mich, was mit der Mutter meiner Freundin passiert ist. Ob die Tante die Mutter nicht erkannt hat, und auch die Mutter die Tante nicht. Kann es sein, dass die Mutter wieder aus dem Bus gestiegen ist, bevor dieser noch losgefahren ist? Oder ist sie zu früh ausgestiegen, an der falschen Haltestelle? 

Stell dir die Mutter in einem Feld wie diesem vor, während der Bus davonfährt. Wie sie sich orientierungslos in alle Richtungen wendet. Die Mutter, wie sie erst nach dem Aussteigen ihr Versehen bemerkt. Wie sie nur weiß, dass sie mehrere Grenzen passiert hat, und sich nach einem Ortsschild umsieht, aber keines aufzufinden ist. Wie es an jeder Markierung fehlt. Wie die Mutter sich umsieht, richtungslos, und versucht, die Bilder, die sich von diesem Ort zeigen, mit den Bildern in ihren Erinnerungen abzugleichen. 

Das Gefühl, den Boden unter den Füßen zu verlieren, habe ich irgendwo gelesen, könne beunruhigend sein, es könne aber, solange es ein temporärer Moment ist, und nicht zu einer in die Länge gedehnten Krise führt, auch die Möglichkeit einer Befragung dieses Bodens sein.

Komm, weiter.

Die Bewegung im Gelände, ein langsames Vertrautmachen.

Die Tagung Vom Gehen und von Übergängen in den Künsten konzipiert und geleitet von Uta Degner und Hildegard Fraueneder, fand am 16. Juni 2023 am Programmbereich “Figurationen des Übergangs” der interuniversitären Einrichtung Wissenschaft und Kunst (Paris Lodron Universität Salzburg / Universität Mozarteum Salzburg) statt. Anhand von konkreten künstlerischen Arbeiten aus den Feldern Literatur, Musik und Kunst wurde das transformative Potential von Übergängen entlang der Fragen nach der Bedeutung von Gerichtetheit oder Richtungslosigkeit beim Gehen, den Beziehungen des sich bewegenden Subjekts und der Umgebung und der Situierung von Wahrnehmung und Reflexion zueinander vorgestellt und diskutiert.


Rechte: CC-BY 4.0

Empfohlene Zitierweise: Anna Maria Stadler: „Welches Geräusch macht dein Gehen?“, in: Figurationen des Übergangs, Jg. 2023, S. 1-5. DOI: 10.25598/transitionen-2023-4 <https://transition.hypotheses.org/2122>